一日去石浦经旦门仁义，从车窗望去，有数位老人在海涂上弯腰撮泥螺，使我想起童年时代也身临其境，在海涂上撮泥螺的许多往事，尤最难忘的是撮夜泥螺。

　　象山三面频海，多港湾海涂。俗话说，靠山吃山，靠海吃海。昔日，沿海的村民们，在农闲空余时，多下海抓鱼捉虾，在海涂中抓望潮，涨弹鱼，撮泥螺，摸蛤蜊，抲河蟹，拈螺狮，为家中的餐桌多一些鲜味。若遇运气好，捕获颇丰时，也上街兜售，赚一些小钱，贴补家用。

　　家住爵溪，在上个世纪六十年代，还没有围海造地。东门口的沙滩是十里平沙，沙滩外就是广阔的海涂。沙滩上，红钳沙蟹横行，到处是它们打的洞，沙蟹张着双钳，竖着笃鼓锤似的双眼，守望在洞口，见有来人，便快捷地钻入洞中。海涂上，到处是泥螺，蛤蜊等。因东门外海涂略带沙性，故爵溪人喜欢到北塘的白庙嘴、大燕山一带的海途中去撮泥螺，那里海涂更显辽阔，泥涂丰沃，泥螺肥壮而无沙质。

　　每到初夏，是泥螺的旺发期，也是最为肥美的时候，是撮泥螺的最佳季节。在那个封闭禁锢的年代，人们的生活是如此贫困，唯下小海不在禁锢之例。在海涂上撮泥螺，钩蛏子，是村民改善生活的一种途径。除白天撮泥螺外，爵溪人还有一种撮夜泥螺的习惯。晚上，学生们读书放学了，就常常跟着大人们去撮夜泥螺。

　　撮夜泥螺，第一是照明的灯具。那时，似乎家家都有一盏小方灯，中放置煤油灯，四周用玻璃罩住，上面有铁皮盖，一般风吹不灭。将玻璃小方灯捆绑在小木桶有柄的一边，一切准备定当，待退潮时，就成群结队出发。临行前，母亲是再三吩咐：一定要跟牢大人，离海潮远一点等等。一路上，撮泥螺的人一群又一群，汇集在崎岖的小路上，接成长龙，一路上说说笑笑，甚是有趣。

　　一到海涂地，大家就卷起裤脚，将布鞋脱下，缚在腰间，将灯点亮，拥向海涂。刹那间，广阔的海涂上，星火点点，在漆黑的夜晚，远看像渔船的灯光，宛如空中辰星，又如那夏日的萤火虫，悠悠晃晃，使寂静的海涂顿时充满生机和活力，甚是壮观。

　　光滑的海涂上，微微流淌着刚退潮的浮水，黑得发亮的泥涂，似乎抹着一层黑金，那泥螺乘着退潮，从泥中钻了出来，伸着它细软的舌头缓缓爬行，在微黄灯光的照射下，背上的软壳也略显浅黄。因我人小涂深，小腿陷入泥中，不用躬身弯腰，随手就能拾得。三个指头撮泥螺，是人的天生本能。象山有句俗语：“三个指头撮泥螺——稳抓。”由此而得，用拇指、食指和中指相聚成爪，对较细小的物体，能准确无误的撮起，如中药师撮中药，撮茶叶，还有撮虾果老酒等等。

　　我已多次跟随大人们来撮夜泥螺，也学会撮泥螺的技术，积累了一些经验。有时泥螺很多，不是撮一粒就放到桶中，而是接连撮好几粒后，握在手中轻轻一甩，把海泥和水甩净，再放到桶中，这样桶里就不会放汤，更能减少周转，增加捕获次数。我也知道，泥螺喜欢集聚到有浅水的汪涂中，大概这里营养丰富，有时海螺也会这样集聚成球，成为“螺球”。这大概就是“人以群分，物以类聚” 吧，这给撮螺者提供方便。

　　邻居大姐是撮泥螺高手，平时产量都要比别人高。只见她手脚麻利，动作轻盈敏捷，往往赶在前头，把我拉下一段距离，她回头见不到我的身影，于是直起腰来，高声呼叫：“阿光，快跟上！”听到呼叫，我也高声应道：“知道了”，于是快步跟上。凡有经验的撮泥螺者，总是跟着退潮走，捷足先登：在第一时间“抡头边水”。因为刚退潮时，泥螺会赶着出来，时间一长，泥螺又钻回泥中。用现代话说，就是捞得第一桶金，而后者只能撮些遗漏的，产量自然低。

　　夜色越来越浓，撮泥螺者也越走越远，也更加分散。不知不觉中，二三个小时过去了，潮水开始返涨。这时，呼喊之声又多了起来，叫呼着同伴的名字，叫他们开始返回。这呼喊声划破寂静的黑夜，在山海间久久回荡。在一片呼喊声中，灯光向岸边加速移动。这里的潮水退得慢涨得快，没有什么气势，不像钱塘江上涨的潮，始是一条线，待结聚后，顷刻奔腾呼啸着滚滚卷来，有万马奔腾之势，摧枯拉朽，扑向岸边。这里的海潮是阴阴的滚来，悄无信息，然一眨眼功夫，便来到你的脚下，如不及快走，就有被大海吞噬的危险。这样的惨案几年前曾经发生过，兄妹俩撮泥螺被大海淹死。

　　我们终于回到岸边，在一小溪边将身上的泥巴洗净，穿上布鞋准备回家。我看到，邻居大姐已撮得大半桶泥螺，我不到她的三分之一。她的衣服几乎看不到烂泥，而我的头发上、脸上、衣服上到处都有海泥。这就是技术和经验的结果。就如农民种田，老农插秧笔直、横竖有间，身穿白衬衫也不会沾上泥巴，而新手是手忙脚乱，秧田东倒西斜，浑身是泥。

　　往事如烟，虽是几十年前的事了，现在想起来却记忆犹新。忘不了撮泥螺的灯光，那是生命之光，是希望之光，更忘不了撮夜泥螺中的呼叫声，那是真情的传递，那是关爱的美声，人生难得几回闻见。