溪里方村位于墙头镇南部，东西两侧有溪水环绕，村民又以方姓为主，因而得名。村子背靠大雷山，坐望西沪港。

　　溪里方是宁波市历史文化名村 。村中央有一片古宅，是明代大臣方孝孺堂弟方伯礼及其后裔的聚居地。明洪武年间，方伯礼（官至御史）从宁海缑城里迁居到此地，后渐成县邑望族。至清雍正年间，后裔方廷铨因持家有道，以商致富，使得家业兴旺，高门大屋连墙接栋。时至今日，虽经历了数百年的沧桑巨变，但仍有数十栋宅子保存下来，如仁房、新房、下三份、恭房和福寿堂等，皆雕梁画栋，精致大气。

　　满园春色关不住。青苔、蕨草和藤本植物顺着墙缝墙角随性而出，藤蔓爬上墙头长得油光嫩绿，似淡墨画上的点点绿色点缀。

　　进入宅院，这里四方的天井、古老的图腾、高高的马头墙和华丽精细的木雕，以及清新空气里交织着的古宅经年的味道，让人感觉像是走进明朝。

　　溪里方村的宅院群曾有“九房三堂”之称。大户人家居住的屋子称为“房”，中户人家居住的屋子称为“堂”，小门小户人家的屋子就没有名头了。“九房”是方恭房、方德房、方贤房、方安房、方信房、方怀房、方仁房、方义房，以及老大房。将中间那个字儿拎出就是恭、德、贤、安、信、怀、仁、义；“三堂”是积善堂、承志堂、福寿堂。古人用这些字眼起名，不仅是装点门面，更是把它们奉为行为规范，形成传统风尚，在以前的几百年里，他们以这种独特的教育方式，教育着子女，也使乡亲邻里耳濡目染，潜移默化，同获教益。这是他们自我勉励、自我教育的工具。这些门面上的“包装”，恰恰道出了古宅中人凭教育兴家，历久不衰的奥秘，有着珍贵的人文价值。

　　我们参观了具有代表性的仁房。仁房三兄弟的院落，自南向北排列，分别为仁大房、仁二房、仁三房，都是坐北朝南。三兄弟的宅院连成一片，保留着明清时期的建筑风格，院院独立又家家相通，随便走入哪家院子都可以顺着房前屋后的小巷走进另一家院子。可见古人对于建筑的匠心独运和对族群关系的深刻领悟。

　　古宅内甬道幽深，逼仄。我们在甬道中穿行，享受着古文化的浸染。有同伴忽然问：“方孝孺既然被诛十族又哪来的后裔？”这问题一出，大家的话匣子就被打开了。据传，建文元年（1399年），在建文帝朱允炆步步紧逼之下，燕王朱棣挥师南下起兵反抗，于建文四年（1402年）攻下帝都应天。史称“靖难之变”。造反成功的朱棣为了得到一个名正言顺的帝位，希望举国尊崇的大儒方孝孺能够亲自为他撰写诏书，但遭到方孝孺果断的拒绝。作为儒家圣人的忠实门徒，方孝孺是将儒家经典奉为圭臬的，宁死不肯屈服，迫使朱棣一气之下判其死刑，并诛其十族（包括其弟子）。史载，方孝孺是历史上唯一被诛十族的人，死者达800多人，行刑7日方止，临到最后才杀方孝孺。当无辜的亲人、弟子一个个倒在血泊里，一个个死在方孝孺面前时，都没能使他屈服。很多人都说方孝孺是因为读书人的迂腐害死了十族，也有人说他的死及株连十族，是那个时代的必然性和偶然性的结果。不过，传说那场灾难中有幸存之人，他就是方孝孺的堂弟方孝复，因为是军籍得以幸免。后人推测那个方孝复就是方伯礼。

　　也有人说，方孝孺被诛十族只是一个噱头，因为这种说法最早出自一本野史。由此可见，方孝孺被诛十族的说法有可能是被后世夸大，歪曲了史实。

　　我们抚着斑驳的老墙，踏着百年的青石板，又参观了恭房和福寿堂。一面花窗，一个长廊，一幅木雕，一处水榭，都能让人品味出不同的意趣。一个古村落的历史，其实是人的历史。尤其是名人的历史。那些留得下名字的，站在风云顶端的人，勾勒着历史长河的容貌；那些留不下名字的，隐在这背后的无数平凡民众，则是形成河流的水珠。