记者 陈和李/文 通讯员 张为民 /摄
天台山余脉自宁海县向东延伸至象山半岛，形成了纵横起伏、峰峦迭起的江南秀丽风景。随着塔山遗址的发现，把象山的历史上溯到6000年前的新石器时代。然而，直到唐神龙二年（706），象山才立县，治彭姥村，因村北有山，“形似伏象”，故名象山，至今才1315年。
县城北面有山名蓬莱，有人在蓬莱山上挖出一块石碑，石碑上刻着蓬莱观与水井的由来。原来徐福为求长生不老之药，曾到象山隐迹两年，因此蓬莱山留下了徐福建造的道观与水井。
后来，有个叫陶弘景的道士四处云游，求仙炼丹。发现蓬莱山与山上的道观，山下的水井。他就住了下来。取了水井泉水，到蓬莱山炼丹。还把自己的像画在观内墙壁上。
人们根据碑文的记载，把蓬莱山改称丹山，造了炼丹亭，重建了蓬莱观，把炼丹的水井，取名为“丹井”，蓬莱山下的县城称为“丹城”。
南宋钱延庆写过一首《游蓬莱山》：
摄衣徐步上蓬莱，古径林深长翠苔。
欲访炼丹人不见，春风依旧碧桃开。
史书记载，钱延庆，字嗣宗，是吴越王钱镠九世孙。钱镠是杭州城的缔造者，南宋建炎年间举德行茂才，授会稽丞，不就。绍兴二十年，由台州迁居象山县陈山，为象山钱氏始祖。
翻开象山的史书，留存至今的诗文并不多，但不泛佳作，明朝的刑部侍郎俞士吉也写过一首《游丹山》：
为访蓬莱到此山，晓披浓雾重跻攀。
紫藤乱挂苍苔磴，绿树重遮白石关。
岭上群羊何日起，云中白鹤几时还。
现价犹是成荒址，尘世营营总是闲。
俞士吉，是象山石浦人。史传称：其“仪表修洁，举止清雅，文采蔚然，谀之不喜，犯之不怒，伟度洪量汪如。”著有《栎庵自怡稿》。据石浦《武氏家谱》载，曾与郑和率船队下过西洋。俞士吉的诗文可谓熠熠华章三百篇，融贤达文思、过客情愫于短章，集象山秀美山川、绝佳名胜于咫尺，给深厚的象山历史文化凭添诸多佐证。《栎庵自怡稿》书中诗文或状景言志，或唱和抒情，形象、鲜活、优美地勾勒出象山山山水水，一草一木的迷人、动人之处，唤起了我心底那份久违的、对时光中远逝美景的留恋和怀想。
历史上，象山的风景名胜不算少，其中，丹山石屋(见图)颇为有名。据道光《象山县志》载：“石屋岩面开敞如屋，其邃可容数百人。”石屋附近原有八景，现尚存摩崖石刻多处：有雨香庵、听秋室、眠云坞、招鹤峰、洗心池、指迷石、流华涧、移情台等。历朝文人墨士多登山游赏，且作文吟诗，至今留下不少遗篇。仅读这些景名，即可感觉四时美景扑面而来，八处景点分开是八幅风景画，合则便成一幅世外桃源图，真是美不胜收。
五狮山又名五指山，地处茅洋、东陈、新桥交界处，是象山名山之一。请看诗人笔下是怎样描写这些美景的。有诗云：
平生为有寻山癖，此日登临一振衣。
春逐马蹄花欲放，香传茅屋茗初肥。
千寻峭壁孤云在，万里遥空五锡飞。
最是东风二三子，雅歌归去笑相依。
这是明朝王梴游五狮山的即兴之作。当时的五狮山，遥望雄峰，峻秀挺拔，壁立难登，犹如五狮相搏，又似五指相聚。山顶白龙潭有左、右山峰，还有锐峰、卑峰、扈峰，莫不环卫前导，五峰高低不等，并立山巅，登峰极目，远山近岭尽在脚下，可见浩淼东海帆影点点。若遇天气晴朗，可观东海日出。可谓是：
日临翠壁千峰动，风卷青松万壑寒。
鸟道极天城郭小，花香满地洞门闲。
白岩山位于新桥镇高湾村和石柱里村境内，山色秀美。远眺此山，有如弥勒佛祖端坐在白色的峭壁上，有眼、有眉，两手五指端放膝腿间。《象山县地名志》记载：“白岩山，以岩石呈白色得名。”周围层峦叠嶂，寂静清幽，峰岩奇绝，云遮雾绕。
清朝钱沃臣在《白岩山》诗中写道：
叠嶂重重振衣峰，云林深处有禅宫。
青来丈室松阴重，香满经龛桂露浓。
野鹿忘机同坐悟，流泉无意对谈空。
冷然浑与心俱静，几自飘飘欲御风。
读来让人遐思翩翩。
说起象山的名山，墙头镇的大雷山自是别有神秘色彩。民国《象山县志》称：“其山山含岈奇崛，如屏阁，如葆盖，如鹍之博，如虬之擭，怪石危岩不可名状，其精神直瞰邑城，山有西石壁潭，山之后有丽水岩，山之前有灵龟岩，山之巅有井七如连珠。山上有大雷寺、大雷庙、秦始皇庙等。”
大雷山屹立于象山港边，与鄞县遥相对望。明嘉靖《宁波府志》载：“而象之西山，名小蓬山者，市（徐福）遂居焉。始皇闻之，驯至鄮三十日。发舟至悬海彝、亶二洲以返。今大雷有始皇庙，岂以其经历之所而祀之与？”让人对位于东海之滨的秦始皇庙充满想象。
盛世出新景。喜看今日象山，地处北纬30度最美海岸线，魅力四射，活力无限，在打造城市名片和保护、挖掘、开发旅游资源方面卓有成效，大有作为。亚帆基地，迎风破浪；大目湾新城，谱写宏伟篇章；半岛大地，日新月异，繁华盛世如你所愿。
此时此刻，埋首再读古人绝妙好词，心随平平仄仄起伏澎湃，浮想联翩，感慨万千：历代文人诗词中的象山很美，现实中的象山更美。