□ 陈红发

　　爵溪，位居北纬30°最美海岸线的黄金地段。地域弹丸偏隅且风光无限，凝聚着自然之妙；方言独特操汴腔南音，积淀了人文之巧，却是一颗让世界瞩目的灿烂明珠。

　　为山海立境界，让乡土传精神。竭尽思索蕴涵的文化基因，采纳注音方式表达，据音（xiān）求字（仙，鲜，先），同音共鸣，试着揭示爵溪的腔调和魅力。

　　安化境仙

　　瀛海形胜地，神秘隐仙踪。爵溪本属安化乡，晋时称墟里，明洪武三十一年（1398）筑千户所城抗倭，建街心桅亭形制如船，习称“所里”。传说游仙安期生，施药救济墟里百姓化解厄难，成为其羽化之地；弥陀寺的梵音，五娘殿的壁画，传颂赵五娘千里寻夫，背着琵琶披荆斩棘，农历八月初三为爱殉情升天的故事，留下遗物感化为雨伞石、升天岩；乐道所里寡妇填筑塘岸通途，拦截黄鳝洞（半路亭）及牛肠岙来水，阻咸蓄淡终成嘉湖，以善举而获得赞许；被誉为“神话之鸟”的中华凤头燕鸥，极度濒危属珍稀鸟类，东海上的韭山列岛中铁墩屿，为其孵化繁殖地。

　　自然巧合的是，确实真像展翅豪翔的燕鸥投射于陆地的影子，发现燕首（冠羽）是大燕山，喙端即小燕山，相联海堤为嘴喙，北塘和东塘平地如身体两翼展开翅膀，燕尾即两支汇流至燕山水库位置。惊叹地貌造化的神奇，与地理的形势格局吻合地非常完美。

　　爵溪地域的命名依据十二生肖俱全，沿岸七岗山峦与八湾海滩相间，经雨水冲刷和海浪侵蚀呈现的具象，因时间与空间而变幻，象形千姿百态，赋物惟妙惟肖，传说是仙界设置的迷宫绝阵。陆地以辰龙最多有9处，合乎九龙之地；海上以亥猪最多18处，猪谐珠音，意为大珠小珠入玉盘。最引人入胜的是甸平岗，山不在高有仙则灵，自然造物尚象，岩奇阵迷布列。甸，见字显性，揭示卧龙如贯护卫田畴而展，田舍掩映、鸡犬相闻、阡陌纵横。岩画描绘的东天传经，金刚刺，劈裂花岗岩；金刚果，挂满卧龙岗；金刚经，晒遍太平屏；金刚柱，独树一炷香；一切胜过世外桃花源。清雍正时，文人袁澄因此流连忘返：只愿此山中，甸平一炷香。曾为此描述合朔奇观：

　　苍茫东望浑无际

　　日月并行互吞吐

　　钟灵毓秀，腾蛟起凤；风云际会，流光溢彩。最令人惊讶的是标志性的自然景观——女娲补天石，相地察形赋能。独特的方言腔调，极有可能是抗倭军事语言的遗韵。不愧是自然与人文融合一体的神秘仙境。

　　山海生鲜

　　山海藏妙境，风物语长情。爵溪面临的附近海域，古时盛产黄鱼，居民从事农耕渔盐为业，冬季捞凌储冰，其实地厂是冰厂的演化得名，为渔获保鲜；夏季晒盐用于腌制，防止腐烂。利用黄鱼制鲞，要经过拣鱼、剖鱼、腌制、浸泡、漂盐、翻晒、整形和包装等八道工序，其间发明了专门用于劈鲞的刀具，游刃有余并且快速高效。传统经过在花岗岩质地的沙滩、岩石上搭棚铺篱凉干、曝晒锁鲜，这是风味独特的关键所在，保证色白味美品相俱佳，自然鲞肉质鲜美成为贡品。郎君鲞特别具有过冬的仪式感，用鱼鲞、鱼丸和鱼胶，炖煮一款佳肴“三鲜汤”，色香就让人垂涎三尺，细细品味嚼出爵鲞真鲜的味蕾感叹。

　　传统“鱼羊合鲜”认知只是烹调方法，其实只知其一不知其二，实指牧羊方式与自然生长环境相适应。羊的缘分与羊背山相当密切，将羊放养于岛屿上，活动空间自由，岛屿还有着丰富食物养料供给，近岸周边水产富饶，并且有适宜的海洋生存气候条件，因此羊特别硕壮肥美。羊本是食草动物，还会吃些退潮遗留着的鲜活小鱼虾，对羊补充蛋白质很有利，这是颠覆性的认知，可能是物种进化吧。传统习俗冬日宰羊进补，驱寒保暖、强身健体提高人的免疫力。

　　敢为人先

　　海域孕育共性，陆地成就个性。爵溪人王一真以号称“大瀛海”为道观作匾额，大德十一年（1307）托付天台崇道观道士吕虚夷住持，利用门徒及社交结识的著名人士，于延佑六年（1319）请集贤殿直学士吴澄撰文，至治二年（1322）再请书法大家赵孟頫楷书、袁桷篆额。从此获取《大瀛海道院记》碑文，足见“以小博大”的宽阔胸怀和卓越远见，成为留世佳话。因此，爵溪的大瀛海道院声望大振，拥有吴澄的理学思辨、赵孟頫的书法神韵、袁桷的篆书风格的载体。该元碑成为文物瑰宝，而今珍藏于象山县博物馆。

　　其中碑额的图案，左神兽，似马非马；右玄鸟，似凤非凤。难道是先知之名的暗示！其一昭示天马行空的标识，表明马到成功，雀溪加冠晋爵的演化；其二就是神话之鸟的中华凤头燕鸥的映照。

　　综观奋斗历程三部曲，从开石采砂卖资源，适偿而止；闯上海结识社交圈，另辟蹊径；以“精卫填海”方式，围海营造陆地建设集聚产业链，分工协作降低能耗，勇立潮头创立“中国针织名城国际交易中心”。

　　爵溪，向海而歌，逐梦前行。人杰方地灵，地灵出人杰。瀛海胜景因为仙，纷至沓来知味鲜，前途似锦敢争先。这就是xiān赞的缘故，激活原因的根本所在，相信爵溪的明天会更美好。