张则火 

　　在清乾隆、嘉庆、道光这三朝不到百年的时间里，小定山奚氏这个百来户人口的小家族，竟有五座贞节牌坊。这五座贞节牌坊，三座是奚氏媳，两座是奚氏女。

　　奚氏第24世孙允高（1744-1778）之妻薛氏（1749-1816）在丈夫去世之时，留下一双未满10岁的子女，薛氏含辛茹苦，守节38年，将儿子荣先（1772-1835）培养成国学生，女适鹤洋邑庠生潘定渭。荣先取得功名，念母苦辛，将事迹上报朝廷，准其建坊一座，以嘉其行。

　　第25世开先（1750-1772）娶番头岙葛氏（1748-1798），婚后未久，开先西去，葛氏尚未开怀，青灯冷帐，独守空房。为继香火，抚侄世祥（1777-1834）为嗣，事迹感人。乾隆五十九年（1794）请旌表彰，嘉庆元年（1796）奉旨建坊于碾子场大路侧，四柱八角，坐西朝东。为在世人建访，罕见。

　　允高之胞兄允升的长子望先（1755-1784），娶厉坪黄氏（1753-1816）。望先去世，留下幼龄子女一对。黄氏守节32年，将儿子世成培养成国学生。儿子将黄氏事迹申报有司，朝廷批准建坊于庙前大路，四柱八角，坐东朝西。

　　这三座牌坊竖立在村道上，当时小定山人分别称为外牌坊、里牌坊、中央牌坊。

　　以上三座是奚氏媳的。奚氏女出嫁晓塘，亦有两座牌坊。

　　允升（1727-1786）之三女许配黄埠四品按察知政潘必金的三子其江（1773-1795）为妻，在其子定乐周岁时，其江撒手人寰，奚氏（1770-1824）忍痛抚养幼子。天有不测之风云，定乐夭亡。为存香火，继侄定榆为嗣。分家后，在其公公“三戒堂”的下首，建造了一座豪华的四合院楼群，要求后代“立功、立德、立言”，故将这座建筑群落取名为“三三堂”。奚氏守寡29年，抚侄定榆为邑庠生，定榆生三子，皆得功名官职，一女嫁给山西蒲县知县汤曰琏为媳。定榆追思养母恩德，申报朝廷，道光帝下令，拨国库为奚氏建造“劲节扶纲”坊一座，竖在黄埠村东大路上。

　　茂先之长女，在20岁那年出嫁励家坪书香门第的黄明熙（1790-1815），奚氏（1786-1863）30岁那年，明熙西去，留下两子一女，上有两代三位老人要照顾，下有三个小孩要抚养，为承忘夫志，奚氏延师教子。1820年明熙的祖父去世，1824年，明熙的祖母葛氏去世，1831年，明熙的母亲葛氏去世，嫁女娶媳，六件大事，皆亲自操劳，无亏于礼节，得到乡里称赞。道光十九年（1839），次子孝文（官名锦江）乡试中魁，官居两淮巡盐使。道光帝闻奏，特旌奚氏夫人“坤德永贞”坊一座，竖在励家坪西村口的大路上，以彰其德。

　　上述五座牌坊，奚允升家就有媳、女各一座。

　　这一座座高耸牌坊的背后，是主人无数的眼泪。这些牌坊是当时社会的记录。

　　社会在前进，三纲五常中的某些不合理部分早已被社会所淘汰，这一座座牌坊已在风霜雨雪的侵蚀下倒塌，但牌坊主人那种尊老爱幼的美德、顽强的生活理念，对于提倡家庭美德、和谐社会，实现中国梦的今天，仍然有其深刻的现实意义。

　　后记：夫亡之女子再嫁，本来是很正常的现象。“糟糠之妻不下堂”的典故，就是汉朝大臣宋弘遇公主求婚的故事。唐朝时，有多位公主，原配丈夫亡故了，再嫁一个。自从宋朝以后，提倡三纲五常，事情变得复杂起来。何谓“三纲”？君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一夫可以多妻，女人只能嫁一夫。夫死只能守节，不能再嫁人。封建统治者为了这些寡妇以精神慰藉，每朝皇帝都要表彰一批节妇，事迹突出者，朝廷批准建贞节牌，或拨款建坊。统计民国时代的《象山县志》，全县共表彰了千余名列女，建有73座牌坊。

　　小定山奚氏族长、我的堂姑父奚正元老先生（1927-2013）晚年时，两次专程从定山到丹城找我。他告诉我，小定山奚氏有三座贞节牌坊，其中有一座是他们祖上的。为教育后人，他想个人出资重建。因为他年事已高，在我的劝说下，此事搁下了。姑丈作故后，他的音容笑貌经常在我眼前浮现。究竟有哪三座？电询表弟加妹夫的大放君，他亦茫然。好事的我，在《奚氏宗谱》反复寻找，功夫不复有心人，终于找到。在晓塘乡有三座奚姓贞节牌坊，鹤洋武举人潘定澐的续配夫人奚氏（1789-1861，获准建“百世流芳”坊）未写何处人氏，其余两位在《奚氏宗谱》中均找到出处，这样，这个小家族就有五座贞节牌坊之多。

　　姑丈的石质牌坊未建，我为他建了一座文字“牌坊”，以慰他老人家在天之灵。